فن العمارة أكاديميا - 3 .... الآثار الإسلامية - تعريف

حسن التميمي · **من مواضيعي**

الآثار الإسلامية .... تعريف

الآثار الإسلامية يقصد بالآثار عمومًا الأشياء التي صنعها الإنسان أو استعملها من مسكن وأثاث وأدوات وفن، ثم خلّفها وراءه. وقد عرفت البشرية منذ القدم بعض مظاهر العناية بالأشياء القديمة؛ ذلك أن الاهتمام بآثار السلف، والحرص على امتلاكها وتخليد ذكرى أصحابها والاستمتاع بجمالها مرتبط بالنوازع والغرائز البشرية التي تمثل حب التملك وتذوق الجمال وحب المعرفة.

حرص المسلمون بدورهم على جمع التحف الثمينة؛ إذ كانت قصور الأمويين والعباسيين والفاطميين والأندلسيين وغيرهم تزخر بالكثير من الآثار والتحف الثمينة والنادرة، فليس أدل على ذلك مما ذكره المؤرخون عما أخرج من قصر الخليفة الفاطمي من الكنوز والتحف. ولم تقتصر عناية المسلمين بالتحف المنقولة فقط، بل امتدت إلى العمائر القديمة على مختلف أنواعها من دينية ومدنية وعسكرية، وحظيت المباني الدينية بأكبر نصيب من الصيانة والحفظ. ومن ثم كان معظم ما وصل إلينا من آثار معمارية قديمة عبارة عن مبان دينية من مساجد ومدارس وزوايا وخانقاوات وأضرحة ومكاتب وأسبلة وتكايا.. وغيرها، إلى جانب ما وصل إلينا من تحف منقولة مثل التحف الخشبية والزجاجية والعاجية والمعدنية والخزفية والجصية والبلور الصخري والمنسوجات والمخطوطات المصورة وغيرها.

للآثار الإسلامية قيمة كبيرة بين آثار العالم؛ لأن رقعتها تمتد بصفة أساسية من الشرق إلى الغرب في آسيا وإفريقيا وأوروبا.

وقد وضحت عناية المسلمين بالآثار والكتابة عنها عملاً بالآية الكريمة في قوله تعالى: ﴿ أفلم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا أكثر منهم وأشد قوة وآثارًا في الأرض فما أغنى عنهم ما كانوا يكسبون﴾ غافر: 82. وفي القرآن الكريم إشارات أخرى كثيرة إلى الآثار والاعتبار بها. كما حفظ لنا التاريخ الإسلامي أسماء كثير من المؤرخين الذين عنوا بدراسة الآثار والتحف، نذكر منهم على سبيل المثال: الأزرقي الذي كتب عن آثار مكة المكرمة، والسمهودي الذي كتب عن مسجد الرسول ³ بالمدينة المنورة و الهمداني الذي ضمن كتابه صفة جزيرة العرب كثيرًا من المعلومات عن آثار الجزيرة العربية. ومن أشهر المؤرخين الذين كتبوا عن الآثار المقريزي ، كما اهتم الرحالة المسلمون في العصور الوسطى بوصف الآثار الإسلامية التي كانوا يشاهدونها أثناء رحلاتهم، ومن أشهر هؤلاء الرحالة ناصر خسرو والرحالة ابن جبير وابن بطوطة والعبدري والوزان وغيرهم.

وفي القرن الثالث عشر الهجري، منتصف القرن التاسع عشر الميلادي أخذت الدراسات تظهر عن الآثار والفنون الإسلامية في أوروبا، وكانت أعمالاً موسوعية. وقد كشفت تلك الدراسات الحاجة الماسة إلى إجراء الحفريات العلمية للبحث عن التراث المادي الإسلامي، وبالفعل بدأ التنقيب عن الآثار الإسلامية في الشرق منذ أواخر القرن التاسع عشر. ومن أشهر مواقع التنقيب عن الآثار الإسلامية حفائر بني حماد في الجزائر عام 1898م، وحفريات مدينة الزهراء بالأندلس 1910م، وحفريات الفسطاط بمصر 1912م، وحفريات سامراء بالعراق 1913م، وحفريات إيران ونيسابور 1932م.

ولا يزال الآثاريون والهيئات والحكومات يجرون حفريات في مختلف أنحاء العالم الإسلامي للتنقيب عن الآثار الإسلامية. ومما يؤسف له أن ظهرت نزعة بين بعض دارسي الفنون والآثار الإسلامية تهدف إلى إنكار فضل العرب في إنشاء الفنون والآثار الإسلامية. فزعموا أن العرب لم يكن لهم من الذوق الفني أو المهارة الصناعية أو الحذق بأساليب البناء ما يؤهلهم للإسهام الجدي في نشأة وتطوير الفنون الإسلامية. ومن ثم أرجعوا نشأة العمارة والفنون الإسلامية إلى تأثيرات جاءت من الشعوب غير العربية التي دخلت في الإسلام، ومن الحضارات الأخرى المعاصرة والقديمة. والحق أن هذه المزاعم نتجت عن جهل هؤلاء الباحثين بأوضاع العرب قبل الإسلام، وعن نظرة سطحية سواء إلى تعاليم الإسلام أو إلى حقيقة الفنون الإسلامية نفسها.

تهتم هذه المقالة بإلقاء الضوء على ما يكنزه العالم الإسلامي من آثار إسلامية مازالت شاخصة إلى اليوم تسجل في مجموعها سجلاً حافلاً بالإنجازات الكبرى التي حققها المسلمون عبر سلسلة متصلة من العصور الإسلامية.

ربما كانت العمارة الإسلامية من أهم المجالات التي تفوَّق فيها المسلمون، حيث زاول المعماريون المسلمون بناء جميع أنواع العمائر، فخلَّفوا لنا كثيرًا من الأبنية من دينية كالمساجد والمدارس والكتاتيب والخانقاوات والأضرحة والزوايا، ومدنية كالقصور والبيوت والوكالات والخانات والفنادق والحمامات والبيمارستانات والأسبلة وأحواض الدواب والقناطر والصهاريج والبرك، وعسكرية كالقلاع والحصون والأبراج والأسوار والأربطة وأبواب المدن.

وقد بقيت نماذج كثيرة من هذه العمائر الإسلامية في مختلف الأقطار الإسلامية. وكان لكل من هذه الأنواع تصميمه الخاص به، والملائم لوظيفته. كما اختلفت طرزها باختلاف العصور والأقطار. وتتميز العمارة الإسلامية بوحدات وعناصر معمارية خاصة بها كالمآذن والقباب والمداخل والواجهات والمقرنصات، وغيرها. ومن الأفضل أن نستعرض الآثار المعمارية من خلال تصنيفها الوظيفي.

المنشآت الدينية
تمثل المقام الأسمى بين العمائر سواء من حيث كثرة العدد ودرجة الحفظ إلى جانب كونها مازالت تؤدي وظيفتها التي شيدت من أجلها منذ مئات السنين، على عكس العمائر الأخرى. تنقسم المنشآت الدينية إلى مساجد ومدارس وأضرحة وزوايا وخانقاوات وأربطة.

المساجد. من أشهر المساجد الأثرية وأظهرها المسجد الحرام بمكة المكرمة ومسجد الرسول بالمدينة المنورة.
المسجد الحرام. للمسجد الحرام طرازه الخاص بين المساجد. وهو يعرف بالبيت الحرام والبيت المحرم والبيت العتيق . ويسمى أيضًا الكعبة المشرفة لتكعيبه أي تربيعه. وهو بيت الله الذي فرض الله الحج إليه لمن استطاع إليه سبيلاً، وقبلة المسلمين في صلاتهم. وليس من شك في أن بناء الكعبة لحقته بعض الترميمات في العصور المختلفة. يرجع الفضل إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه في إزالة الدور والبيوت التي كانت تحيط بالكعبة وبالمطاف، وإليه أيضًا، يرجع الفضل في بناء أول جدار حول الكعبة. وفي عام 26هـ في عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه جعل للمسجد أروقة. وفي 44هـ، في عهد معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه (ت 60هـ) أُدخل المنبر لأول مرة إلى المسجد، وكان النبي ³ يخطب الجمعة في المسجد الحرام، وهو واقف على الأرض. وفي عهد الوليد بن عبدالملك أجريت للمسجد الحرام عمارة كبرى، ثم توالت بعد ذلك أعمال التوسيع والترميم على عمارة الحرم، ومن أهمها عمارة المماليك في القرن التاسع الهجري (الخامس عشر الميلادي) على يد السلطان الناصر فرج بن برقوق (802هـ) والسلطان الأشرف برسباي في عامي 825 و826هـ. ومن أهم الأعمال التي تمت حينذاك بناء عشرات العقود وتجديد كثير من أبواب المسجد وتعمير سقوفه وطلاؤها وإصلاح سقف الكعبة ورخامها وأخشابها.

بسيطرة العثمانيين على مصر انتقلت إليهم بصفة رسمية السيادة على الحجاز ورعاية الحرمين بمكة والمدينة. وصار السلطان العثماني يلقب منذ ذلك الوقت بخادم الحرمين الشريفين. ونتيجة لعمارة العهد العثماني أصبح المسجد مستطيل الشكل تحيط به أروقة من جهاته الأربع، ترتكز سقفها على أعمدة معظمها من الرخام. وتقوم الكعبة في وسط الحرم ولكنها تميل إلى الجنوب، ويحيط بها المطاف، وهو مرصوف بالرخام. وأهم المزارات الدينية بحرم الكعبة مقام إبراهيم ـ عليه السلام ـ وحجر إسماعيل ـ عليه السلام ـ وبئر زمزم. انظر: الكعبة المشرفة.

المسجد النبوي الشريف. لما هاجر الرسول ³ من مكة إلى المدينة بُني له منزل، وأُخذ من الفضاء الموجود أمام المنزل فناءٌ واسع يقال : كان به مربد ملكٌ لغلامين يتيمين في المدينة هما سهل وسهيل، وهذا الموضع هو الذي بركت فيه ناقة الرسول يوم أن دخل إلى المدينة مهاجرًا، ولذلك اختار الرسول ³ هذا الموضع ليكون مسجدًا للمسلمين؛ فأمر بتمهيد أرضه وبناء المسجد واشترك هو نفسه في البناء، وتأسى به سائر المسلمين في المدينة.

كان تخطيط المسجد الأول في عهد النبي مكونًا من فناء مربع متساوي الأضلاع تقريبًا، تحف به جدران أربعة بنيت من اللبن على أسس من الحجارة، وجعلت القبلة في الجدار الشمالي من حجارة منضودة بعضها فوق بعض. وأمر الرسول ³ أن يبنى في الطرف الجنوبي من الجانب الشرقي مسكنان لزوجتيه: أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر، وأم المؤمنين سودة بنت زمعة. ثم بنيت في جهة القبلة سقيفة من جريد لتقي الناس من حرارة الشمس وهم وقوف في الصلاة. وكانت هذه السقيفة مغطاة بسعف النخيل، وترتكز على جذوع النخل، وعندما تحولت القبلة إلى الجنوب تجاه مكة المكرمة أقيمت بالمسجد سقيفة أخرى في الجهة الجنوبية على غرار السقيفة القديمة التي بقيت يستظل بها فقراء المدينة من المسلمين، وبذلك أصبح للمسجد جزء مكشوف في الوسط هو الصحن (الفناء)، وظُلتان إحداهما في الشمال والأخرى إلى الجنوب. وبعد نحو سبع سنوات من الهجرة ضاق المسجد بالمصلين؛ فأمر الرسول بتوسيعه، فأصبح طول كل ضلع بالمسجد مائة ذراع. وصار جدار المسجد الشرقي ملتصقًا ببيوت النبي.

وكان للمسجد في عهد الرسول ثلاثة أبواب ظلت في أماكنها حتى اليوم على الرغم من التوسعات الجديدة. ومازالت هذه الأبواب تعرف بأسمائها، وهي: باب جبريل وسط الجدار الشرقي، وباب النساء في شماله، ويقابله باب الرحمة في الجدار الغربي، ولم يكن المسجد يشتمل على مئذنة؛ إذ كان المؤذن ينادي للصلاة من فوق سطح أحد المنازل العالية المجاورة للمسجد. ومن الجدير بالذكر أن تخطيط المسجد النبوي بالمدينة صار النموذج الذي خططت عليه مساجد الأمصار الإسلامية في المدن الجديدة التي أنشئت عقب الفتوح الإسلامية مثل: مسجد البصرة ومسجد الكوفة ومسجد عمرو بن العاص بالفسطاط، ومسجد عقبة بن نافع بالقيروان.

حظي مسجد الرسول بعناية شديدة من قبل الخلفاء الراشدين وغيرهم من حكام المسلمين، فتوالت يد التوسيع التي كان يتطلبها المسجد من وقت لآخر نظرًا لاتساع رقعة الدولة الإسلامية وازدياد عدد المسلمين. وكان من أهم أعمال التوسيع بمسجد الرسول تلك التي قام بها الوليد بن عبدالملك، 91هـ (709م) حيث روعي في عمارة الوليد أن يتحقق في بناء مسجد الرسول ³ ما تطور إليه فن العمارة الإسلامية حتى ذلك الوقت من تقدم، مع المحافظة على التراث المعماري الذي يرجع إلى العهد النبوي.

ومن الجدير بالذكر أن تخطيط المسجد النبوي قد أُدخلت عليه بعض الإضافات والعناصر المعمارية الجديدة؛ فأصبح يتكون من صحن أوسط وأربعة أروقة تحف به. وصار له أربع مآذن ومحراب مجوف وأعمدة من رخام. ونقلت المداخل القديمة إلى الجدران الجديدة وحوفظ على وضعها في الاتجاهات القديمة التي كانت عليها وقت النبي ³. أما القبة الخضراء التي تعلو الضريح، فقد أضيفت إلى المسجد في عصر دولة المماليك.

حسن التميمي · **من مواضيعي**

المساجد الأثرية في مكة المكرمة

مسجد الكبش محل فداء إسماعيل عليه الصلاة والسلام وهو في جبل ثبير .
مسجد الخيف المعروف بمنى فقد قيل : إن فيه قبور سبعين نبياً منهم آدم وموسى ، وبقربه صخرة استظل النبي صلى الله عليه وسلم تحتها ، وموضع رأسه مؤثر فيها حين مسها في قيامه .
غار المرسلات بقرب المسجد المذكور ، نزلت فيه سورة المرسلات .
مسجد النحر بين الجمرتين الأوليتين على يمين الصاعد على عرفة " قبل التوسعة " نحر فيه صلى الله عليه وسلم هديه ، وقيل : نحر في كبش إسماعيل .
مسجد البيعة قبل منى على يسار الذاهب إليها ومنها مسجد العقبة محل بيعة الأنصار .
مسجد خديجة أم المؤمنين وهو دارها المعروفة بمولد فاطمة الزهراء .
مسجد محل ولادته صلى الله عليه وسلم وهو الآن مكتبة مكة المكرمة .
مسجد المختبأ بالخاء المعجمة والفوقية والموحدة ، لاختبائه صلى الله عليه وسلم فيه أول الإسلام قبل إسلام عمر رضي الله عنه وهو المعروف بدار الخيزران وفيه قبة الوحي وهو في الفضل بعد دار خديجة .
جبل ثور سمي باسم ساكنة وهو ثور بن منا ، وفيه الغار الذي اختبأ فيه صلى الله عليه وسلم وأبو بكر من الكفار عند الهجرة .
جبل حِرَاء ( بكسر الحاء وفتح الراء المهملتين ممدوداً لا ينصرف ) ويقال له : جبل النور ، وهو محل تعبده صلى الله عليه وسلم ونزول الوحي عليه وفيه غار قيل : إنه اختبأ فيه أيضاً ، وفيه صهريج لجمع الماء يعتقد العامة أنه الغار ، وليس كذلك .
جبل ثبير وفيه مسجد الكبش وفي مزدلفة جبل آخر يسمى باسمه وليس مراداً ، خلافاً لما زعمه النووي في مناسكه .
مسجد المتكئ وهو محل مرتفع في أجياد الصغير .
جبل أبي قبيس باسم رجل سكنه كان يكنى بذلك ، وهو أفضل وأول جبل بمكة وفيه غار يسمى الكنز قيل : فيه قبر آدم وحواء وشيث وهو غير الصهريج الذي فوقه .
مسجد مولد علي بن أبي طالب رضي الله عنه أمير المؤمنين في شعبه .
مسجد مولد سيد المجاهدين الإمام حمزة رضي الله عنه عم النبي بقرب بازان .
مسجد مولد أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو أسفل مكة بأعلى جبل النوبى.
مسجد مولد الإمام جعفر الطيار رضي الله عنه عند باب العجلة .
مسجد الخندقة وهو خلف أبي قبيس مشرف على أجياد الصغير قيل فيه قبر سبعين نبياً .
مسجد الإجابة على يسار الذاهب إلى منى .
مسجد الحرس الذي يجتمع فيه حراس مكة ، ويقال له : مسجد الجن لأن الجن بايعوا النبي صلى الله عليه وسلم فيه ويقال له مسجد البيعة لذلك ، وهو في المعلاة على طريق منى .
مسجد الفتح عند الجموم .
مسجد الشجرة وهو يقابل مسجد الحرس .
مسجد الراية لأنه صلى الله عليه وسلم غرز رايته فيه يوم الفتح .
مسجد الميل عند زقاق المجزرة الكبيرة على يمين الهابط إلى مكة المشرفة .
مسجد أبي بكر الصديق رضي الله عنه ويعرف بدار الهجرة أسفل مكة أيضاً وفيه أيضاً الحجر الذي يسلم عليه صلى الله عليه وسلم إذا مر عليه .
مسجد عائشة بالتنعيم ويعرف بالهليلجة اسم شجرة كانت عنده .
دار العباس رضي الله عنه .
وبعض هذه المواقع أدخلت في التوسعات المتعددة للمسجد الحرام ومكة المكرمة .

أماكن أثرية في مكة المكرمة

أولا"
جبل حراء
يقع باعلى مكة على يسار الذاهب منها الى منى يرتفع 634متر واهل مكة يسمونه جبل النور .في اعلاه الغار الذي كان يتعبد فيه الرسول صلى الله عليه وسلم.وهذا الغار عبارة عن فجوة بابها نحو الشمال تسع نحو خمسة اشخاص جلوسا وارتفاعه قامة متوسطة.والواقف على هذا الجبل يرى مكة وابنيتها كما يرى جبل ثور.قمة الجبل تشبه سنام الجبل فلا يوجد جبل بمكة ولا بالدنيا كلها يشبه جبل حراء فهو جبل فريد الشكل

صورة لجبل حراء
[ و غير الأعضاء يستطيعون رؤيه الوصلات بعد التسجيل .اضغط هنا للتسجيل]

وهذه صورة لغار حراء
[ و غير الأعضاء يستطيعون رؤيه الوصلات بعد التسجيل .اضغط هنا للتسجيل]

ثانيا

غار ثور
يقع في جبل ثور في الجهة الجنوبية من المسجد الحرام على نحو 4 كم وارتفاعة نحو 748متر من سطح البحر ونحو 458متر من سفح الجبل .وهذا الغار صخرة مجوفة اقصى ارتفاعه 1.25 واقصى طوله وعرضه 3.5×3.5 متر وله فتحتان فتحة في ناحية الغرب وهي التى دخل منها النبي صلى الله عليه وسلم وفتحة في الشرق .وهذا الغار دون القمة وصعب المرتقى ويستغرق الصعود اليه نحو ساعة ونصف .

صورة لغار ثور
[ و غير الأعضاء يستطيعون رؤيه الوصلات بعد التسجيل .اضغط هنا للتسجيل]

حسن التميمي · **من مواضيعي**

مواقع أثرية

القصور الفاطمية

كان قصر الخليفة الذي أطلق عليه القصر الشرقي الكبير يتوسط المدينة ويشغل مساحة أربعين فدانا ويشمل مجموعة من القصور، وأقام الخليفة العزيز بالله بن المعز (365ـ386هـ/975ـ996م) القصر الغربي الصغير والذي أتمه الخليفة المستنصر (427ـ487هـ/1035ـ1094م) في عام 459هـ(1066م) حيث بلغت مساحته ثلاثين فدانا.
ويذكر الرحالة ناصري خسرو "أن بيوت القاهرة كانت في عام 440هـ (1048م) من النظافة والبهاء بحيث تقول أنها بنيت من الجواهر الثمينة لا من الجص والآجر والحجارة وكانت معظم العمارات تتألف من خمس أو ست طبقات".
ويتحدث وليم الصوري عن فخامة هذه القصور وأروقتها المرصوفة رصفا ثمينا وسقوفها المذهبة، والأعمدة الرخامية المتعددة الألوان، وقد اندثرت تلك القصور ولم يتبق منها سوى بضع لوحات خشبية منحوتة محفوظة بمتحف الفن الإسلامي.
ونستطيع أن نؤكد أن القصرين الفاطميين الشرقي والغربي تميزا بالأواوين الأربعة حول الساحة، ومن المعتقد أن القصر الشرقي كان يتكون من وحدتين كبيرتين تضارع كل منهما القصر الغربي في تخطيطه، وكان قوام كل منهما ساحة وسطى حولها أواوين.

أنظر القلقشندي، أبو العباس أحمد، ت 811هـ/1408م، (1913ـ1919). صبح الأعشى في صناعة الإنشا، دار الكتب المصرية ـ القاهرة ، ج3 ص349. المقريزي، تقي الدين احمد بن علي بن عبد القادر، ت 845هـ/1442م، (1270هـ/1853م). المواعظ والاعتبار في ذكر الخطط والآثار، المطبعة الأميرية بالقاهرة، ج1 ص ص353ـ383ـ388ـ408ـ435. ابن تغري بردي، جمال الدين أبو المحاسن يوسف، ت 874هـ/1469م، (1939ـ1956). النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة، دار الكتب المصرية ـ القاهرة، ج4 ص41. خسرو، ناصري، سفرنامة، (1945). ترجمة د0 يحيى الخشاب، لجنة التأليف والترجمة والنشر ـ القاهرة، ص ص46ـ51. فكري، أحمد، (1965). مساجد القاهرة ومدارسها، دار المعارف ـ القاهرة، ص ص21ـ 38.

أشار ناصر خسرو إلى بقوله "فقد أدخلنى الحاجب من بوابة القصر الرئيسية وولجت القصر ومررت فى طريقى بقصور وممرات وأواوين لو استطردت فى وصفها لطال الوصف إلى غير نهاية. رأيت فى طريقى اثنى عشر قصراً يؤدى كل منها إلى الآخر، وكل قصر يفوق الآخر بمحتويات لا تصدق وسعة صوالين تلك القصور نحواً من مائة أرش فى مائة أرش وكلها مربع المساحة"، كما يصف قاعة العرش أو الإيوان المخصص لجلوس الخليفة حيث سرير الملك الذهبى بقوله "وأخيراً وصلت إلى صالون جليل مربع الشكل ستين ذراعاً فى ستين ذراعاً وفى صدره عرش ممرد يحتل صدر المكان بارتفاع أربعة أذرع عن سطح الأرض وكرسى العرش من الذهب الخالص. وعلى الحائط فى أعلى العرش صورة ميدان صيد تتعارك فيه الفرسان والطرائد وكلاب الصيد والصورة تكاد تنطق، وأكاد ألمم ثيابى حتى لا تصاب أطرافى بدماء الطرائد أو تدوسنى الخيل وخلف كرسى العرش مباشرة لوحة عليها كتابات بارزة. أما بسط الصالون فحريرية بالغة النعومة حتى ليعج بالمرء كيف يمكن للأقدام أن تثبت عليها وقد علتها ألان لا تكاد تحصرها العين، وتحيط بهذا الصالون القدسى شبابيك ذهبية تكاد تذهب بالأبصار، أما أنا أعترف بعجزى عن وصفها، وخلف العرش مباشرة مدخل جليل بدرجات ذهبية أما العرش فى يقدر بشر على وصفه".
[ و غير الأعضاء يستطيعون رؤيه الوصلات بعد التسجيل .اضغط هنا للتسجيل]
ويصف المطبخ السلطانى بقوله "ويقع المطبخ السلطانى خارج القصر ..... ويربط المطبخ بالقصر نفق تحت الأرض"
وقد كان القصر الفاطمى – القصر الشرقى الكبير هو أول ما تم إنشاؤه من المنشآت المدنية فى القاهرة عند بناء جوهر القائد لها والذى أعد ليكون مقراً للخليفة الفاطمى المعز. وقد كان يشغل مساحة تقرب من سبعين فداناً( ) من جملة مساحة القاهرة البالغة 340 فداناً، وكان يحيط بالقصر مساحات خالية من البناء تسهل حراسته ودخول وخروج المواكب منه. وكان القصر الكبير يتألف من خطط وأحياء تخترقها الطرقات والمسالك التى فضى إلى أجزائه المختلفة فوق الأرض أو فى داخل السراديب المارة تحت الأرض، وكانت تضيئه الرحبات الكبيرة غير المسقوفة أو الأفنية الداخلية الصغيرة،
وكان بجانب هذا القصر قصر آخر إلى الغرب منه عرف بالقصر الغربى شيده الخليفة العزيز بالله. وكان هذا القصر الغربى الآن البيمارستان المنصورى، وقد أضاف عليه الخليفة المستنصر بعد الإضافات المعمارية فيما بدأها فى سنة 450 هـ / 1058م وأتمها فى سنة 457 هـ / 1065م.
[ و غير الأعضاء يستطيعون رؤيه الوصلات بعد التسجيل .اضغط هنا للتسجيل]
ويعرف القصران الشرقى الكبير والغربى الصغير - فى المصادر التاريخية - باسم القصور الزاهرة. وكان القصر الغربى يرتبط بالقصر الشرقى بسرداب فى باطن الأرض،
أبواب القصر الشرقى الكبير:
أما أبواب القصر فيعدها خسرو عشرة أبواب فى إشارة منه لذلك بقوله "وللقصر عشرة أبواب ولكل باب اسم على النحو التالى " باب الذهاب(الذهب) – باب البحر – باب السريح( الريح) – باب الزهومة – باب السلام – باب الزبرجد( ) – باب العيد – باب الفتوح – باب الزلاقة – باب السرية"( ).

للاستزادة راجع أسامة نجيب التلاوى الآثار المعماري الإسلامية فى مصر نم خلال كتابات الرحالة والجغرافيين المشارقة حتى نهاية العصر المملوكى، ماجستير مخطوطة كلية السياحة والفنادق جامعة المنيا،
ابن دقماق : الانتصار ج5 ص 37، الرشيد بن الزبير الذخائر والتحف ص 262، المسبحى أخبار مصر 28، 36 أحمد فكرى موسوعة القاهرة فى ألف عام القاهرة 1969، عبد الرحمن زكى أسوار القاهرة وأبوابها ص 32، شحاتة عيسى القاهرة تاريخها ونشأتها امتدادها وتطورها القاهرة، زكى محمد حسن كنوز الفاطميين، أحمد (أحمد عبد الرازق) : تاريخ مصر الآسلامية، جاستون فيت القاهرة مدينة الفن والتجارة ترجمة مصطفى العبادى بيروت 1968ص 43-45. عثمان (محمد عبد الستار) : دراسات فى العمارة العباسية والفاطمية، سيد (أيمن فؤاد) : الدولة الفاطمية .
Lane poole, History of Egypt, pp. 180-181; Ravaisse , p. Essai sur l’histoire et sur la totpgraphie du caire, MMADC I, III, 1887-1890 ; Fu’ad Sayyid, Ayman, La Capitale De L’Egypte jusque a l’epoque fatimide, pp. 209-326

قامت الدولة الفاطمية القوية فى تونس وحاولت فتح مصر منذ 913 م , ولما ضعفت الدولة الإخشيدية وخاصة بعد أن أوشكت على الانهيار عقب وفاة كافور استطاع القائد جوهر الصقلى وزير الخليفة المعز لدين الله الفاطمى أن يفتح الإسكندرية عام 969 م , وأعلن سيادة الخلافة الفاطمية على البلاد والتى استمرت فى مصر نحو قرنين من الزمان (969 : 1171 م ) وانتقلت الخلافة الفاطمية من تونس إلى مصر عندما جاء إليها الخليفة المعز لدين الله الفاطمى سنة 972 أى بعد أربع سنوات من الفتح الفاطمى لمصر عمل خلالها القائد جوهر الصقلى على تنفيذ الخطة الفاطمية التى من أجلها فتحت مصر وهى توسيع الدولة ناحية الشرق ، وخلال تلك السنوات الأربع اختط جوهر عاصمة جديدة لمصر هى القاهرة وبنى فيها قصراً للخليفة كما بنى الجامع الأزهر ليكون معهداً لتدريس العلوم الإسلامية .

[ و غير الأعضاء يستطيعون رؤيه الوصلات بعد التسجيل .اضغط هنا للتسجيل]

حسن التميمي · **من مواضيعي**

قلعة صلاح الدين
(قلعة الجبل)

في عام 566هـ (1171م) وبعد عامين من تولي صلاح الدين الوزارة شرع في بناء سور جديد من الحجر حول القاهرة بعد أن تهدمت أجزاء كثيرة من الأسوار الفاطمية ، وقد قرر صلاح الدين بناء قلعة لخوفه من هجوم الصليبيين على مصر وخاصة بعد فشل حملتهم عام 564هـ (1168م) وخوفه من شيعة الفاطميين، وقد تأثر في ذلك بالقلاع والحصون الصليبية في بلاد الشام.
أنشأ صلاح الدين هذه القلعة لتحصين القاهرة ضد أي غزو خارجي أو أية ثورات داخلية إلى جانب رفضه لسكنى القصور وتفضيله أن يقيم بعيدا عنها.
تقع هذه القلعة علي جزء من جبل المقطم شرقي القاهرة وكان بهذا الموقع قبة تعرف باسم قبة الهواء بناها والي مصر حاتم ابن هرثمة (194-195/810-811م) وأقيمت في موضعها عدة مساجد بعد ذلك منها مسجدي سعد الدولة وسارية الجبل 0
القلعة في العصر الأيوبي
في عام 572هـ (1176م)أمر السلطان صلاح الدين الأمير بهاء الدين قراقوش الأسدي بالبدء في بناء القلعة ، والتي تنقسم إلى قسمين يقع كل منهما داخل سور منفرد ، ويفصل بينهما حائط سميك به عدة أبراج ، أما القسم الأول وهو الشمالي الشرقي فيمثل القسم الحربي من القلعة وهو مستطيل تقريبا ويضم أبراجا كبيرة وقد حفر في شرقه خندقا أما القسم الثاني وهو الجنوب الغربي فيمثل القسم المدني من القلعة 0
وعلى باب المدرج الذي يقع في الجانب الغربي نجد نصا بالكتابات النسخية على لوح رخامي ونصه : " بسم الله الرحمن الرحيم إما فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما وينصرك الله نصرا عزيزا أمر بإنشاء هذه القلعة الباهرة المجاورة لمحروسة القاهرة بالعرمة التي جمعت نفعا وتحصينا وسعة على من التجئ إلى ظل ملكه وتحصينا مولانا الملك الناصر صلاح الدنيا والدين أبو المظفر يوسف بن أيوب محي دولة أمير المؤمنين في نظر أخيه وولى عهده الملك العادل سيف الدين أبي بكر محمد خليل أمير المؤمنين على يد أمير مملكته ومعين دولته قراقوش عبد الله الملكى الناصرى في سنة تسع وسبعين وخمسمائة " 0
عندما توفي صلاح الدين في عام 589هـ (1193م) شرع السلطان العادل في استكمال أعمال البناء وقد انتقلت إدارة الحكم إليها في عام 604مـ (1207م) 0
أما الأعمال التي ترجع إلى صلاح الدين فهي الأبراج النصف دائرية بالقسم الحربي من القلعة والسور الفاصل بين القسمين ، كما ينسب إلى السلطان العادل الأبراج الكبيرة في الجنوب وهي الصفة وكركليان والطرفة والجزء الداخلي الشمالي ببرج الصحراء.
وصف القلعة
يبلغ طول الضلع القسم الشمالي الشرقي من الشرق الي الغرب (650م) ومن الشمال إلى الجنوب (317م) وبفصل بينه وبين القسم الجنوبي الغربي سور يقوم عليه برجان مستطيلان بينهما باب القلة.
الأبراج الجنوبية
برج المقطم وهو اسطواني يضم حجرة ستطيله عليها قبة، وعلي الممرات أقبية.
برج الصفة وهو مستطيل يبلغ اتساعه (80, 25م) وارتفاعه (15م) وعمقه (30, 25م) ويتكون من قاعة ذات تخطيط متعامد تضم درقاعة وأربعة أواوين ، ويغطي الدرقاعة قبو متقاطع وعلي الأواوين أقبية مدببة ، وهناك قاعات وحجرات كانت خاصة لإقامة الجنود منها قاعة متعامدة 0
برج العلوة وهو نصف دائري يتكون من قاعة متعامدة ذات أزرع ويغطي الدرقاعة قبو متقاطع 0
برج كركليان وهو مربع يبلغ طول ضلعه 21متر وارتفاعه (20,50متر) ويتكون من ثلاثة طوابق يتكون السفلي ولأوسط منها من قاعة متعامدة وعلي الدرقاعة قبو متقاطع وعلي الأذرع أقبية مدببة وهناك حجرات أخري للجنود ، أما الطابق العلوي فيضم دخلات مقبية وشرافات 0
وهناك برج بين برجي كركليان والطرفة يرجع إلى صلاح الدين ويشبه برج العلوة 0
برج الطرفة ويرجع الى العادل وهو مربع يبلغ طول ضلعه (30م) ، وهو يشبه كركليان من حيث التخطيط حيث يتكون من ثلاثة طوابق ، يتميز الأوسط منهما بأنه ينقسم إلى يضم قسمين الخارجي أربع حجرات مستطيلة ويفتح عليها ممر في الشمال ، ويعلو الحجرتين الشرقية والغربية بقبو متقاطع بينما يعلو الحجرتين الأخريين بقبو مدبب وبكل من الحجرتين الشرقية والغربية مزغلان وبالحجرتين الأخريين مزغل ، وتقع هذه المزاغل داخل حنايا نصف دائرية 0
أما القسم الداخلي فتتوسطه درقاعة ذات أربعة أزرع يتصل الجنوبي منها بالقسم الخارجي وكان يعلو الدرقاعة قبو متقاطع وعلي الأزرع أقبية مدببة ما الممرات فكان يعلوها أقبية مدببة أو متقاطعة 0
برج المطار ويشتمل علي برجين نصف دائريين كل منهما من قاعة متعامدة أما الدرقاعة فيعلوها قبو متقاطع وعلي جوانبها ثلاثة أزرع ، وكان يقع بين هذين البرجين مدخل منكسر حيث كان يمثل مدخلا للقلعة 0
برج المبلط ويقع بالركن الجنوبي الشرقي ويتخذ شكلا من ثلاثة أرباع الدائرة ويضم طابقين كل منهما من قاعة متعامدة لها ثلاثة أزرع 0
الأبراج الشرقية
يعتبر برج الإمام هو أول أبراج الجانب الشرقي وتبلغ المسافة بينه وبين برج المبلط (50, 17م) ويقع عليها برجان نصف دائريان أولهما برج المقوصر ويرجعان إلى صلاح الدين ويضم كل منهما قاعة متعامدة عليها قبو متقاطع ولها ثلاثة أزرع ، ويتكون هذا البرج من برجين نصف دائريين كان بينهما مدخل منكسر وهو يشبه في تفاصيله المعمارية برج المطار 0
ويلي برج الإمام مسافة من السور طولها (30متر) نتهي ببرج نصف دائري يتكون من طابقين بكل منهما قاعة متعامدة ذات قبو متقاطع وثلاثة أزرع 0
برج الرملة وهو علي هيئة ثلاثة أرباع الدائرة ويتكون من طابقين لكل منهما قاعة متعامدة وثلاثة أزرع ، وقد دعم العادل هذا البرج حيث أحاطه ببناء آخر من ثلاثة أرباع الدائرة وقام بتوسيع المزاغل وجعلها أبوابا تؤدي إلى ثلاثة أزرع ذات أقبية مدببة ومزاغل 0
الأبراج الشمالية
برج الحداد وهو يتخذ شكل ثلاثة أرباع الدائرة ويعد أكبر الأبراج مساحة ويرجع إلى عصر العادل ويبلغ قطره (22م) وارتفاعه (21,70م) وكان برج صلاح الدين يتكون من قاعة متعامدة ذات قبو متقاطع وثلاثة أزرع تحول اثنان منها الي بابين يؤديان الي ممر يعلوه أقبية متقاطعة ويفتح على خمسة أزرع مستطيلة بكل منها مزغل ، ويختلف الطابق العلوي في أن الدرقاعة تتخذ تخطيطا مثمنا تؤدى خمس منها الى أزرع ذات مزاغل ، ويعلو الدرقاعة قبو متقاطع 0
وفى عهد العادل تم توسيع ثلاثة مزاغل لتفتح على ممر مغطى بأقبية متقاطعة يفتح على خمسة أزرع ذات مزاغل كما هي الحال بالطابق السفلي 0
أما برج الصحراء الذي يتخذ شكل من ثلاثة أرباع الدائرة وكان تخطيطه من قاعة متعامدة ذات قبو متقاطع وثلاثة أزرع ذات مزاغل ، وقد قام العادل بتحويل هذا البرج الى الشكل المستطيل وأصبح طوله من الداخل (21,30م) وعرضه (12,70م) ويتكون من ممر مستطيل عليه قبو مدبب فى شرقه قاعة مغطاة بقبو مدبب وعلى يساره بابان يؤدى أولهما الي الطابق الثانى والاخر الى ممر ينتهي بقاعة 0
البرج المربع ويرجع الى العادل ويتكون من قاعة متعامدة ذات قبة ضحلة وأربعة أزرع مقبية ، وهذا البرج يشبه برج كركليان 0
الجانب الغربي
ويضم باب المدرج الذي يمثل فتحة معقودة بعقد نصف دائري من الصنج المعشقة في دخلة اتساعها أربعة أمتار يعلوها نص من تسعة أسطر بخط النسخ مؤرخ بعام 579هـ(1186م) على لوح رخامي طوله (1,25م) وعرضه (0,69م) ،
يؤدى الباب إلى دركاة مربعة ذات قبة ضحلة وعلى جانبيها دخلتان بكل منهما مزغل ودهليز ذو دخلتين معقودتين يفضي إلى ساحة القلعة 0
بئر يوسف
كانت مياه النيل العذبة تصل الى القلعة في عهد صلاح الدين وخلفائه عن طريق قناة على ظهر السور الممتد من الفسطاط إلى القلعة ، وكانت هذه القناة هي المصدر الخاص بالمياه في الظروف العادية ويتم رفع المياه إليها بواسطة سواقي ، وقد حرص صلاح الدين على تنفيذ مصدر آخر للمياه يسد احتياجات القلعة في الظروف الاستثنائية عند حصار القلعة ، وكان هذا المصدر هو بئر يوسف الذي يتخذ شكلا حلزونيا 0
وقد حفرت البئر في الصخر على عمق حوالي تسعون مترا وينزل اليها بثلاثين درجة وتتكون من طابقين لكل منهما ساقية ترفع المياه منها بواسطة الدواب المخصص لها منحدر لتسهيل النزول والصعود ، ويبغ عمق الطابق الأول خمسين مترا وعمق البئر السفلي أربعين مترا 0

صور لقلعة صلاح الدين

[ و غير الأعضاء يستطيعون رؤيه الوصلات بعد التسجيل .اضغط هنا للتسجيل]

[ و غير الأعضاء يستطيعون رؤيه الوصلات بعد التسجيل .اضغط هنا للتسجيل]

حسن التميمي · **من مواضيعي**

قلعة الحصن بسوريا

تبعد عن مفرق طريق العريضة 21كم وعلى بعد 60كم من حمص، عرفت باسم حصن الأكراد(3)، حيث أقام منشآته أحد أمراء حمص لمراقبة الطريق بين الساحل والداخل. ونظراً لأهمية موقعها الإستراتيجي فقد احتلها الصليبيون عام 1109م وعدلوا في بنائها ووسعوها لتخدم أغراضهم العسكرية. ومنذ ذلك الحين عرفت لدى الأوربيين باسم Crac des chevaliers تعد قلعة الحصن نموذجاً كاملاً للقلاع العسكرية المحصنة. واتخذت شكل مضلع غير منتظم طول قطره الكبير 200م والصغير 140م. تبلغ مساحتها 3ه لم يستكمل بناء القلعة دفعة واحدة، وكان أول من أنشأها بنو مرداس 1031م وأسكنوها الأكراد لحماية الطريق، ولذلك حملت أسم حصن الأكراد. واحتلها الصليبيون عام 1109 فأعادو بناء أبراجها وترميمها بعد زلزال 1157م وزلزال 1170م. حاصرها نور الدين وصلاح الدين، ثم حررها الملك الظاهر بيبرس 1271م، وسمح للفرنجة بمغادرة البلاد. ثم أمر بتجديد القلعة وبنى فيها برجين، ثم أنشأ قلاوون البرج المستطيل، ومنذ عام 1927 تم إخلاء القلعة من سكان القرية المجاورة وأصبحت مزاراً سياحياً بعد أن تمًّ ترميمها.
وهي تتألف من حصنين:
الحصن الداخلي: هو قلعة قائمة بذاتها يحيط بها خندق يفصلها عن السور الخارجي، ولها بوابة رئيسية تتصل بباب القلعة الخارجي بواسطة دهليز طويل ينحدر تدريجياً حتى الباب مؤلفاً منعطفاً دفاعياً في منتصفه. ولهذا الحصن ثلاثة أبواب مفتوحة على الخندق، ويمتاز بأبراجه العالية. ويتألف من طابقين. الأرضي ويضم فسحة سماوية تحيط بها الأقبية والعنابر وقاعة الاجتماعات، والكنسية والمطعم والحجرات والمعاصر. والعلوي ويحتوي على أسطح مكشوفة ومهاجع وأبراج. أما الخندق المحيط به فمحفور في الصخر، سلطت عليه أقنية تحمل إليه مياه الأمطار.
الحصن الخارجي: هو السور الخارجي للقلعة وهو حصن قائم بذاته، يتألف من عدة طوابق. فيه القاعات والاصطبلات والمستودعات وغرف الجلوس. مزود بـ13 برجاً بعضها دائري وبعضها مربع أو مستطيل، وهو محاط بخندق.

تعد قلعة الحصن من أروع ما خلفته لنا القرون الوسطى من فن العمارة وتحصيناتها العسكرية حيث وصفها (( لورانس العرب )) في كتاب عن القلاع الصليبية أنها أهم قلعة من حيث الفن العسكري والقيادة في القرون الوسطى.......

قلعة الحصن يعود تاريخها إلى سنة ( 1031 م ) حيث أول من بدء البناء فيها هو أمير حمص شبل الدولة نصر بن مرداس فأقام فيها حصناً صغيراً كان هدفه حماية طريق القوافل التجارية القادمة من سواحل بلاد الشام إلى داخل بلاد الشام ووضع فيها حامية كردية

وسمي آنذاك بـ ( حصن الأكراد ) حيث كان يسمى أيضاً ( حصن السفح أو الصفح ) أو ( كاستلّوم كراتي ) و حصن الأسبتار ) و ( الكرك ) وأخيراً ( قلعة الحصن ) طرطوس.كوم
والحصن مبني على قمة جبل يرتفع قرابة 600 م عم سطح البحر حيث أقيم هذا الحصن على قمة جبل قاعدته من الصخور البازلتية سوداء اللون.

وفي بداية القرن الحادي عشر بدأ الأوروبيين بتجهيز حملات إلى منطقة بلاد الشام من أجل السيطرة على بيت المقدس تحت دعوة البابا / أوربان /في مجمع / كليرمونت / سنة ( 1098م ) أدت إلى خروج حملات لحماية المسيحيين في منطقة بلاد الشام وبدأ الفرنجة بالتوافد وبدأ بتأسيس إمارات متعددة من إنطاكية حتى القدس وكانت هناك قلاع وحصون تتبع لهذه الإمارات منها قلعة صلاح الدين في الساحل السوري حيث كانت تسمى قلعة ( صهيون ) وبعدها قلعة المرقب – برج صافيتا و في ذلك الحين استطاع الفرنجة بقوتهم العسكرية السيطرة على حصن الأكراد وبدؤوا بالتفكير لتوسيع هذا الحصن وتطويره تحت إشراف أمير إنطاكية القائد ( تانكريد ) سنة 1099 م وفي عام 1110م تم تسليم القلعة إلى أمير طرابلس القائد ( ريموند صنجيل ) صاحب مدينة تولوز في فرنسا وبأ ببناء عدة أقسام رئيسية فيها وفي عام 1142 م تم تسليم القلعة لعدد من الفرسان الفرنجة وسمي هؤلاء باسم ( فرسان الإسبتارية ) أو ( المشفى ) أو ( القديس يوحنا ) كما تم تسميتها فيما بعد (( فرسان مالطا )) حيث بدؤوا ببناء الأقسام الرئيسية أيضاً في القلعة واستمر البناء قرابة 75 عام حيث تعرضت القلعة آنذاك إلى عدة زلازل أدت لتدمير العديد من الأجزاء وذلك في السنوات: ( 1157م – 1169م – 1201م ) وكانت القلعة تقع على الطريق التي يدعوها الفرنجة ( طريق الحج إلى القدس ) أو الأرض المقدسة وكانت القلعة عبارة عن سكن لعدد من الفرسان من أجل أن يقوموا بتزويد الحجاج بالمؤن اللازمة لعودة الحجاج.

وكانت تتسع لحوالي / 2000 جندي / و / 400 فارس وحصان / وكانت المؤنة تكفي حوالي 5 خمس سنوات للفرسان داخل القلعة.
وتتجلى أهمية القلعة حالياً:طرطوس.كوم
- كونها من أهم الثكنات العسكرية المخصصة للفرسان. طرطوس.كومطرطوس.كوم
- الفن المعماري من العقود التي من أجمل فنون البناء في القلعة.
- تتحكم بالممر حمص – طرابلس الشهير

وتمتاز القلعة عن باقي القلاع بفنها المعماري الذي يدعى الفن القوطي حيث يعتبره المؤرخون من أجمل فنون العمارة في القرون الوسطى استطاع من خلالها الفرنجة بناء أجمل الكنائس في أوروبا وعلى سبيل المثال / كنيسة نقوردما / في باريس، تعرضت القلعة إلى عدة هجمات من القادة العرب والمسلمين حيث أن القائد ( نور الدين الزنكي ) أمير دمشق حاصر القلعة عام 1163م وبعض المصادر تقول أنه استطاع دخولها ولكن بعد فترة وجيزة استرجعها فرسان الفرنجة، وفي عام / 1188م / تم حصار القلعة من قبل القائد ( صلاح الدين الأيوبي ) ودام الحصار قرابة الشهر ولم يستطع دخولها لمناعة حصونها وأسوارها الضخمة و المؤنة الكافية وتم ذلك الحصار بعد أن فتح القائد صلاح الدين الأيوبي مدينة القدس وذلك عام / 1187 م / و / 583 هـ / وبعد تحرير القدس بدأ بتحرير عدد من القلاع والحصون إلا أن حصن الفرسان هو الحصن الوحيد الذي وقف أسواره ولم يستطع القائد صلاح الدين من دخوله.

وفي عام / 1271 م / الموافق / 670 هـ / استطاع الظاهر بيبيرس أحد المماليك المصريين دخول هذا الحصن بعد عدة محاولات وبعد حصار دام ( 45 يوما )ً دخل القلعة من الجهة الجنوبية بعد فتح عدة فجوات وثغرات في السور الخارجي للقلعة حيث تصدعت أجزاء من سورها الخارجي....... قام الظاهر بيبيرس بترميم ما تصدع وتهدم من السور الخارجي والمدخل الرئيسي وبرج الظاهر بيبيرس الموجود في القسم الجنوبي من القلعة، و في داخل هذا البرج توجد كتابات عربية ((( بسم الله الرحمن الرحيم أمر بتجديد هذا الحصن المبارك في عهد دولة مولانا السلطان الملك الظاهر بيبيرس العالم العادل المجاهد المظفر ركن الدنيا والدين أبو الفتح بيبيرس قصيم أمير المؤمنين وذلك نهار الثلاثاء / 25 شعبان / الموافق / 669 هـ / والموافق / 127 م / )

وفي عام / 1285م / تم تسليم القلعة من الظاهر بيبيرس إلى الملك ( قلاوون )حيث بنى فيها البرج المربع الشكل من الجهة الجنوبية للقلعة وهو برج دفاعي في السور الخارجي للقلعة وهناك بعض الكتابات العربية على الوجهة الأمامية للبرج في فترة الاحتلال العثماني للمنطقة
أهملت القلعة إهمالاً كبيراً في فترة الاحتلال العثماني حيث بنيت في داخلها عدة منازل وسكن أهالي القرية المجاورة داخل القلعة ومكثوا فيها قرابة قرنين من الزمن وبنوا فيها بيوت على أسطح الأبراج وقسموا القلعة لعدة حارات وأصبحت القلعة عبارة عن قرية صغيرة وامتدت إقامة السكان فيها حتى عام / 1927 م / قام الفرنسيون خلال فترة الإنتداب بترميم وإعادة تأهيل أكثر المواقع الأثرية في سوريا وكان من ضمن هذه القلاع قلعة الحصن حالياً وبدؤوا بالترميم وإخراج السكان منها تحت إشراف مهندسين فرنسيين منهم / بول دوشون / حيث كتب في مذكراته في كتاب صدر باللغة الفرنسية دليل / روترار / أن القلعة كانت عبارة عن ثكنة عسكرية وامتدت فترة الترميم فيها من / 1934 م / حتى عام / 1936 م / و هناك حجر موجود في كل جزء من أجزاء القلعة مكتوب عليه الرقم / 1936 / وهي السنة التي تم بها الترميم وقال المهندس أن كل العصور التي مرت على القلعة تراكمت فيها مخلفات وأتربة داخل القلعة تمت إزالة هذه المخلفات حيث وصل حجمها حوالي / 50000 م٣ / من الأتربة من داخلها لإعادة تأهيلها بغية استقبال السياح من جميع أنحاء العالم، ويستطيع الزائر أن يرى من القلعة بحيرة قطينة وجبال لبنان والبحر الأبيض المتوسط وبرج صافيتا وعدة قرى محيطة بها وسهل البقيعة وسهل عكار اللبناني والطريق الدولي حمص – طرطوس .

وصف القلعة:

القلعة مؤلفة من سورين: 1- السور الخارجي ويتألف من ثلاثة عشر برجاً دفاعياً وحامية للسور الداخلي.
2- السور الداخلي: مكون من خمسة أبراج وهي الأبراج الأساسية للقلعة الداخلية وهناك خندق مائي يفصل بين السورين الداخلي والخارجي يبلغ طوله قرابة / 70 م / طرطوس.كوم
3- تبلغ المساحة الإجمالية للقلعة حوالي / 30000 م٢ / وترتفع القلعة عن سطح البحر حوالي / 750 م /
4- أهم القاعات فيها:
1) قاعة الفرسان الفريدة في هندستها التابعة للفن القوطي الذي يعود الى القرن الثاني عشر الميلادي
2) الكنيسة التي تم تحويلها في العهود الإسلامية إلى مسجد وكان للكنيسة بعض الرسوم القديمة التي تزينها مازالت أثارها موجودة حتى الآن طرطوس.كوم
3) المخازن التي تخزن فيها المؤنة للجنود ويوجد فرن دائري الشكل لصناعة الخبز
4) مهاجع نوم الجنود
5) المسرح وهو ذي شكل دائري
6) الأبراج العلوية وفيها برج قائد الفرسان وبرج قائد القلعة وهو البرج الوحيد المبني على شكل دائري
7) برج بنت الملك وهو الآن مستثمر كاستراحة ومطعم للسياح
تمتاز القلعة بلون حجارتها الكلسية التي كانت تجلب من مسافة / 4 كم / من بلدة مجاورة تدعى / عمار الحصن / وميزة الحجر الكلسي أنه طيع أثناء النحت وخفة الوزن .طرطوس.كوم
و أهم الكتب عن تاريخ القلعة كتاب / قلعة الحصن / للعماد مصطفى طلاس إصدار دار طلاس للنشر – دمشق
كتاب / سوريا اليوم / للكاتب ( جون هيرو ) فكتب )) إن أطفال أوروبا عندما يذهبون الى الشواطىء البحار يبنون قلاع رملية ويسمونها حصن الفرسان......)

[ و غير الأعضاء يستطيعون رؤيه الوصلات بعد التسجيل .اضغط هنا للتسجيل]

1- الباب الرئيسي
2- غرفة الحرس الأولى
3- غرفة الحرس الثانية
4- مرامي السهام الدفاعية
5- غرفة الحرس المملوكية
6- غرفة الحرس
7- الإسطبل الأول للخيل
8- برج الربط بين السورين
9- مدخل الحصن الداخلي
10- مرامي دفاعية
11- مدخل جانبي للحصن الداخلي
12- غرفة حرس للقسم الداخلي
13- بوابة للحصن الداخلي
14- ساحة داخلية
15- مهاجع نوم الجنود
16- الكنيسة
17- رواق قاعة الفرسان
18- قاعة اجتماع الفرسان
19- المطبخ
20- الحمامات
21- الفرن
22- مخازن مؤنة
23- مهاجع نوم
24- مهاجع نوم
25- برج المكتبة للفرسان
26- برج الفرسان
27- برج قائد القلعة
28- مرامي سهام دفاعية
29- برج مملوكي
30- خندق مائي دفاعي
31- برج الظاهر بيبيرس
32- مدخل جانبي للفرنجة
33- مدخل جانبي مملوكي
34- برج دفاعي للسور الجنوبي
35- ممرات عسكرية في السور الخارجي
36- قناة مياه خارجية
37- ممرات عسكرية في السور الخارجي
38- قناة مياه
39- بيوت عثمانية
40- قسم مملوكي
41- أسوار داخلية مائلة دفاعية
42- طريق في السور الداخلي للدفاع
43- تكملة خندق المياه المردوم
44- مرامي لصب الزيت المغلي
45- مدخل جانبي في السور الداخلي
46- قاعة طولها 120 م
47- برج بنت الملك

[ و غير الأعضاء يستطيعون رؤيه الوصلات بعد التسجيل .اضغط هنا للتسجيل]