العودة   منتدى شبكة الأوائل : الاوائل > المنتديات العامة > المنتدى الأسلامى

المنتدى الأسلامى كل ما يتعلق بالشريعة الاسلامية والدعوه الى الله والنصائح الدينية و لجميع مواضيع ديننا الحنيف ويمنع التحوار حول العقائد المختلفة .

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 08-25-2007, 05:43 PM   رقم المشاركة : 1
مشرف المنتدى الأسلامى
 
الصورة الرمزية صائد



 

معلومات اضافية
  النقاط : 75
  المستوى : صائد will become famous soon enough
صائد غير متواجد حالياً
الجنس : male
علم الدولة : Saudi Arabia
مشرف مميز: يمنح للمشرف المجتهد فى منتداة ويضع دائما كل جديد من مواضيع لكل الأعضاء - السبب: وايضا يهتم بكل مواضيع الأعضاء ويساعد كل الأعضاء فى منتداة
افتراضي أخواني الكرام أقراوا ولن تندموا أن شاء الله

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواني قراته فأعجبني لما فيه من تجربة وصدق الكاتب ونقلته لكم لما فيه الخير والمصلحة جزا الله كاتبه عنا خير الجزاء

[ بسم الله الرحمن الرحيم ]





إن أدب وفقه الاختلاف المقرر والمعتمد عند العلماء يقضي بعدم الإنكار على المخالف في مسائل الاجتهاد ...

وأصل هذا في القرآن الكريم قوله تعالى:" وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ * فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلّاً آتَيْنَا حُكْماً وَعِلْماً ... الآية " ...

فتأمل هذا الأدب القرآني الرفيع وتأمل هذا التوجيه الإلهي البليغ نحو إلتزام هذا الأدب مع من خالف في اجتهادٍ ما ولو تبين خطأ اجتهاده أو تفويته للأكمل ...

فالآية صوبت حكم سليمان عليه السلام ثم أثنت على داود وسليمان عليهما السلام بوصف الحكم والعلم ...

وهكذا كان هدي النبي صلى الله عليه وسلم .. ‏فعن ‏‏ابن عمر ‏رضي الله عنهما ‏ ‏قال: قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يوم الأحزاب: " ‏‏لا يُصليَّن أحدٌ العصر إلا في ‏ ‏بني قريظة" ...

‏فأدرك بعضهم العصر في الطريق ، فقال بعضهم لا نصلي حتى نأتيها ، وقال بعضهم بل نصلي لم يرد منا ذلك ...

فذُكر ذلك للنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فلم ‏ ‏يعنف ‏ ‏واحداً منهم ...

وهكذا كان هدي الصحابة رضوان الله تعالى عليهم فعن ‏أنس بن مالك ‏رضي الله عنه قال:" كنا ‏‏نسافر مع النبي ‏‏صلى الله عليه وسلم، ‏‏فلم يَعِب الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم" ...

هذا هو أدب القرآن والسنة ومنهج الصحابة المأمور بالتأسي والاقتداء بهم ...

ولكن من منسوبي العلم اليوم من يأبى إلا أن يشن الغارة على إخوانه المسلمين ليسفه من عقولهم ويضع من قيمة اجتهادهم ...

ويأنف من التزام أدب القرآن والسنة في التعامل مع الاجتهاد المخالف ...

بل وإن من هؤلاء من يبالغ في الإنكار بصيغٍ لا يستعملها مع أهل الكبائر والفسق مع إخوانهم ...

وأما نحن فننكر على هؤلاء مخالفتهم أدب القرآن والسنة ونهج الصحابة الذين هم قدوة الأمة ...

وصدق القائل : [ ما عاملت من عصى الله فيك بأشد من أن تطيع الله فيه]

إن مجموعة من الكتّاب من أقطار العالم ...

لا يشترطُ فيهم إلا معرفة العربية والحصول المسبق على معرف ...

يكتبُ كل منهم ما بدا له ،وبدون ذكر مصادره ثمَّ ينشرهُ ليتعقبه مَنْ خلفَهُ مِنْ كتّابٍ آخرينَ ...

وهم أربعة أصنافٍ في الجملة :

الصنفُ الأول : أقوامٌ يكتبونَ ولا يدرونَ ماذا يكتبونَ ...

يكتب الواحد منهم ما يهويه في نارِ جهنم سبعينَ خريفًا ، هم دعاة على أبواب جهنم يدعونَ كل من سفه عقلاً ، وخسر آخرة ... وهم بحمد الله قلة ، ولكن لا يقال عن سمّ الحية قليل .

الصنف الثاني : أقوامٌ يكتبونَ ويدرونَ ماذا يكتبونَ ...

وهم بحمد الله كثرة ، واحدهم يمتلكُ كمًا من القيم والأفكار التي رآها هو لا أريها ... ثمَّ هو يعلم أن ربه محاسبه ، لينطلق من حيث اقتنع لا من حيث أقنعه غيره ...

الصنف الثالث : أقوامٌ يكتبونَ وهم في الحقيقة يطبلون ...

يرفعُ واحِدَهُم طبلته ليغني لليلاهُ أو ليلى استأجر ليغني لها ، هم في الساقة دومًا ،

مدفعونَ بالأبوابِ .. منبوذونَ بالإجماع ...

لهم جلدٌ في رفع مقالاتهم يعجز عنه الوصّاف ..

الواحد منهم ذَنَبُ في فِكرة .. تبعٌ في طرحه ، أعطاه الله عقلاً وهداه النجدين ، ثمَّ هو يحكم عقلَ غيره ، ليهتدي بهداه وليستنَّ بطريقته .

الصنفُ الرابع : كتابٌ لا يستشهدونَ وهم حضور ، كتيمٍ يقضى الأمر حينَ تغيب وحينَ تحضر ...

لا يدرونَ بأي وادٍ الناس يسيرونَ ، غاية فِكرهِ أنْ ينشرَ صحفًا اكتتبها في أمسه ليمليها علينا بكرة وأصيلاً ...

العاقل وأصحاب العقول موجودون ... لكن أينَ الذينَ يعملونَ أفكارهم ؟ ...

إنَّ هذا الميدان يا - أخي الغالي - ليسَ فيهِ انتقائية كالصحف ، بل هو مفتوحٌ مشرعٌ لكل أحد ...

يكتب فيها مختلف المذاهب والحركات الفكرية وغيرها وجهًا لوجه ، كل يطرح رٌؤاهُ وأفكاره ... غيرَ أنّا في زمانٍ جلدَ فيهِ الفاجر ، وعجزَ التقي ...

إننا لسنا بحاجة إلى آلف قلم كلها تبع ...

إننا فقراء إلى أقلامٍ كلها إخلاص ...

تنطلق من حيثُ أرادت هي لا من حيث أراد فلانٌ أو علّان ...

يكتبُ الإنسانُ ما يسره في القيامةِ أنْ يراه ...

لا يقول النقول .. بل يقول حينَ يجد نفسه .. حينَ يجدُ أنَّهُ أمامَ فكرةٍ ناضجة يحسنُ النطق بها .. ثمَّ يحسنُ عرضها .. ثم يحسنُ الدفاع عنها ...

وبقدر قوةِ يقينه بها فهو مستعدٌ أن يتراجعَ عنها في أي لحظة يكتشفُ فيها أنَّهُ ظلَّ السبيل .. وتنكب الطريق ...

وهنالك قضية مهمة ومتعلقة في صميم موضوعنا وهي : التثبت والتحري من مصادر الكتابات وأختيار أفضلها وأقلها أخطائاَ في كل علم يطرح ...


من فوائد ذلك .. القارئ يثق بالكاتب ويصدق بما يكتب أكثر إذا ذكر ما أخذ منه وما نقل عنه.. و تحصين النفس من زلات الكتابة السريعة والكبيرة أحياناً ...

أما القارئ .. فقضيته هنا هي عندما يجذبه الموضوع .. ويصبح عنده حب الإطلاع والأزدياد من المعلومات والتبحر فيها .. فأنه يسهل عليه الوصول من خلال ما كتب في الموضوع من مراجع ومصادر ...

نعم فـالكتب والمراجع والمصادر كلها عبارة عن قراءة مطولة لما كتبت ...

فتخيلوا الآن معنا أحبتي ... في شخص كاتب فكر في طرح موضوع معين في منتدى محدد ...

الموضوع يتطلب منه الإلمام فيه ... فمن الطبيعي تراه يبحث عن مواد تساعده أياَ كانت .. ومقالات متشتته ومواضيع مساعدة متعددة .. ويأتي صاحبنا ويضعه...

هل نقدر له جهده إذا وضعه وكانه ناقله فقط من مصدر واحد ؟!

كلا .. بل سوف تفرق علينا ذلك التصور الشامل لتلك الشخصيية الخفية ...


فالناظر إلى حال أغلب المنتديات .. تجد مواضيعهم إما نقل صراحاً نهاراً .. وبدون ذكر المصدر حتى .. و ينسبه إلى نفسه ... أو أن ينقل بعضه ويكتب بعضه ... أو يكتبه كله ... وهذا هو التطور الحاصل في منتدياتنا الإسلامية الرائدة ...


لقد تذهب أذهنتكم لمصطلح المصدر إلى أنه كتاب أو مرجع كما هو معروف ...

وننسى أن أهمها ذكر مصدر الأحاديث المنتشرة في مواضيع المنتديات ولله الحمد ...

فلقد رأينا الكثير من المواضيع الهادفة والصالحة والتي يذكر فيها أحاديث باطلة بل ووصل الحال إلى أحاديث مكذوبة ... ويأتي من يرد بالتصديق لها وغيره ..!

لعلنا نأخذكم الآن إلى نقطة أخيرة وهي ..سير الأعمى..

نعم .. فبعض كتابنا يكتبون ولا يفكرون بما هو حاصل بالمستقبل فانزال الموضوع المناسب في الوقت المناسب .. فيها أعطاء الموضوع حقه .. وإعطاء القراء نظرتهم التدريجية في حال المواضيع ...

[ كلمات خرجت من عمق تجارب كثيرة وطويلة من حياة المنتديات المختلفة

 

 

 
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 08-25-2007, 08:09 PM   رقم المشاركة : 2
إدارة منتدى شبكة الأوائل
 
الصورة الرمزية الأوائل



 

معلومات اضافية
  النقاط : 90
  المستوى : الأوائل will become famous soon enough
الأوائل غير متواجد حالياً
افتراضي رد: أخواني الكرام أقراوا ولن تندموا أن شاء الله

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكرك مشرفنا الر ائع على نقل المقال ولكن لى ملاحظات بسيطة اولها

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صائدأسود مشاهدة المشاركة

وأصل هذا في القرآن الكريم قوله تعالى:" وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ * فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلّاً آتَيْنَا حُكْماً وَعِلْماً ... الآية " ...
لم يذكر اسم السورة او رقم الأية !!! .
الملاحظة وحوارى معك فيما يخص
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صائدأسود مشاهدة المشاركة
الصنفُ الأول : أقوامٌ يكتبونَ ولا يدرونَ ماذا يكتبونَ ...

يكتب الواحد منهم ما يهويه في نارِ جهنم سبعينَ خريفًا ، هم دعاة على أبواب جهنم يدعونَ كل من سفه عقلاً ، وخسر آخرة ... وهم بحمد الله قلة ، ولكن لا يقال عن سمّ الحية قليل .

الصنف الثاني : أقوامٌ يكتبونَ ويدرونَ ماذا يكتبونَ ...

وهم بحمد الله كثرة ، واحدهم يمتلكُ كمًا من القيم والأفكار التي رآها هو لا أريها ... ثمَّ هو يعلم أن ربه محاسبه ، لينطلق من حيث اقتنع لا من حيث أقنعه غيره ...

الصنف الثالث : أقوامٌ يكتبونَ وهم في الحقيقة يطبلون ...

يرفعُ واحِدَهُم طبلته ليغني لليلاهُ أو ليلى استأجر ليغني لها ، هم في الساقة دومًا ،

مدفعونَ بالأبوابِ .. منبوذونَ بالإجماع ...

لهم جلدٌ في رفع مقالاتهم يعجز عنه الوصّاف ..

الواحد منهم ذَنَبُ في فِكرة .. تبعٌ في طرحه ، أعطاه الله عقلاً وهداه النجدين ، ثمَّ هو يحكم عقلَ غيره ، ليهتدي بهداه وليستنَّ بطريقته .

الصنفُ الرابع : كتابٌ لا يستشهدونَ وهم حضور ، كتيمٍ يقضى الأمر حينَ تغيب وحينَ تحضر ...

لا يدرونَ بأي وادٍ الناس يسيرونَ ، غاية فِكرهِ أنْ ينشرَ صحفًا اكتتبها في أمسه ليمليها علينا بكرة وأصيلاً ...

العاقل وأصحاب العقول موجودون ... لكن أينَ الذينَ يعملونَ أفكارهم ؟ ...
أريد منك انت شخصيا تحديد منتدى شبكة الأوائل
من اى نوعية تكون اعضاوئة ؟ .... .
وتقديرى وإحترامى

 

 

 
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 08-26-2007, 12:17 AM   رقم المشاركة : 3
vip الأوائل
 
الصورة الرمزية غاوى حب



 

معلومات اضافية
  النقاط : 12
  المستوى : غاوى حب is on a distinguished road
غاوى حب غير متواجد حالياً
الجنس : male
علم الدولة : Egypt
افتراضي رد: أخواني الكرام أقراوا ولن تندموا أن شاء الله

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله بك , شكراً أخي الكريم

 

 

 
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 08-26-2007, 01:17 PM   رقم المشاركة : 4
مشرف المنتدى الأسلامى
 
الصورة الرمزية صائد



 

معلومات اضافية
  النقاط : 75
  المستوى : صائد will become famous soon enough
صائد غير متواجد حالياً
الجنس : male
علم الدولة : Saudi Arabia
مشرف مميز: يمنح للمشرف المجتهد فى منتداة ويضع دائما كل جديد من مواضيع لكل الأعضاء - السبب: وايضا يهتم بكل مواضيع الأعضاء ويساعد كل الأعضاء فى منتداة
افتراضي رد: أخواني الكرام أقراوا ولن تندموا أن شاء الله

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والصلاة والسلام على سيد الانام
أخي / الاوائل
توضيح للموضوع سأضعه في نقاط


1-
وأصل هذا في القرآن الكريم قوله تعالى: سورة الأنبياء
( وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ (78) فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ وَكُنَّا فَاعِلِينَ (79)
وَعِلْماً ... الآية " ...

لم يذكر اسم السورة او رقم الأية !!! .
الملاحظة وحوارى معك فيما يخص


من شدة اعجابي للموضوع وبما انه فيه نقاط تصب في ما نعانيه
اليوم من نقل لمواضيع وأحاديث مكذوبة على رسولنا الكريم ..
صلى الله عليه وسلم نقلت الموضوع كماهو ولم أغير فيه الا
عنوانه فقط سهوت عن التدقيق في الاية والسورة ان لايوجدلها
وهذا ليس عذرا ولاكن البشر يخطئون وأنا منهم وجل ولايسهو
ولاينام

2-
لي كلمة في بداية الموضوع ولله الحمد والمنه تثبت حسن نيتي

أخواني قراته فأعجبني لما فيه من تجربة وصدق الكاتب ونقلته لكم لما فيه الخير والمصلحة
جزا الله كاتبه عنا الجزاء خير

ثم بداية الموضوع
إن أدب وفقه الاختلاف المقرر والمعتمد عند العلماء يقضي بعدم
الإنكار على المخالف في مسائل الاجتهاد ...
وأصل هذا في القرآن الكريم قوله تعالى سورة الأنبياء

(وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ (78) فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ وَكُنَّا فَاعِلِينَ (79)
فتأمل هذا الأدب القرآني الرفيع وتأمل هذا التوجيه الإلهي البليغ نحو إلتزام هذا الأدب مع من خالف في اجتهادٍ ما ولو تبين خطأ اجتهاده أو تفويته للأكمل ...
فالآية صوبت حكم سليمان عليه السلام ثم أثنت على داود وسليمان عليهما السلام بوصف الحكم والعلم ...
وهكذا كان هدي النبي صلى الله عليه وسلم .. ‏فعن ‏‏ابن عمر ‏رضي الله عنهما ‏ ‏قال: قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يوم الأحزاب: " ‏‏لا يُصليَّن أحدٌ العصر إلا في ‏ ‏بني قريظة" ...
‏فأدرك بعضهم العصر في الطريق ، فقال بعضهم لا نصلي حتى نأتيها ، وقال بعضهم بل نصلي لم يرد منا ذلك ...
فذُكر ذلك للنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فلم ‏ ‏يعنف ‏ ‏واحداً منهم ...
وهكذا كان هدي الصحابة رضوان الله تعالى عليهم فعن ‏أنس بن مالك ‏رضي الله عنه قال:" كنا ‏‏نسافر مع النبي ‏‏صلى الله عليه وسلم، ‏‏فلم يَعِب الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم" ...

يقول المولى في سورة الحجرات
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (11) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ (12) يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (13)
هذا هو أدب القرآن والسنة ومنهج الصحابة المأمور بالتأسي والاقتداء بهم ...
وان شاء الله نسير على دربهم
3 -
التحذير من هذا


• الصنفُ الأول : أقوامٌ يكتبونَ ولا يدرونَ ماذا يكتبونَ ...

يكتب الواحد منهم ما يهويه في نارِ جهنم سبعينَ خريفًا ، هم دعاة على أبواب جهنم يدعونَ كل من سفه عقلاً ، وخسر آخرة ..

واحثهم على
الصنف الثاني : أقوامٌ يكتبونَ ويدرونَ ماذا يكتبونَ ...
وهم بحمد الله كثرة ، واحدهم يمتلكُ كمًا من القيم والأفكار التي رآها هو لا أريها ... ثمَّ هو يعلم أن ربه محاسبه ، لينطلق من حيث اقتنع لا من حيث أقنعه غيره ...

الى ان وصل الكاتب
إنَّ هذا الميدان يا - أخي الغالي - ليسَ فيهِ انتقائية كالصحف ، بل هو مفتوحٌ مشرعٌ لكل أحد ...
يكتب فيها مختلف المذاهب والحركات الفكرية وغيرها وجهًا لوجه ، كل يطرح رٌؤاهُ وأفكاره ... غيرَ أنّا في زمانٍ جلدَ فيهِ الفاجر ، وعجزَ التقي ...
إننا لسنا بحاجة إلى آلف قلم كلها تبع ...
إننا فقراء إلى أقلامٍ كلها إخلاص ...
تنطلق من حيثُ أرادت هي لا من حيث أراد فلانٌ أو علّان ...
يكتبُ الإنسانُ ما يسره في القيامةِ أنْ يراه ...
لا يقول النقول .. بل يقول حينَ يجد نفسه .. حينَ يجدُ أنَّهُ أمامَ فكرةٍ ناضجة يحسنُ النطق بها .. ثمَّ يحسنُ عرضها .. ثم يحسنُ الدفاع عنها ...
وبقدر قوةِ يقينه بها فهو مستعدٌ أن يتراجعَ عنها في أي لحظة يكتشفُ فيها أنَّهُ ظلَّ السبيل .. وتنكب الطريق ...
وهنا اخي أهم مافي الموضوع

وهنالك قضية مهمة ومتعلقة في صميم موضوعنا وهي : التثبت والتحري من مصادر الكتابات وأختيار أفضلها وأقلها أخطائاَ في كل علم يطرح ...

من فوائد ذلك .. القارئ يثق بالكاتب ويصدق بما يكتب أكثر إذا ذكر ما أخذ منه وما نقل عنه.. و تحصين النفس من زلات الكتابة السريعة والكبيرة أحياناً ...
أما القارئ .. فقضيته هنا هي عندما يجذبه الموضوع .. ويصبح عنده حب الإطلاع والأزدياد من المعلومات والتبحر فيها .. فأنه يسهل عليه الوصول من خلال ما كتب في الموضوع من مراجع ومصادر ...
نعم فـالكتب والمراجع والمصادر كلها عبارة عن قراءة مطولة لما كتبت ...
فتخيلوا الآن معنا أحبتي ... في شخص كاتب فكر في طرح موضوع معين في منتدى محدد ...
الموضوع يتطلب منه الإلمام فيه ... فمن الطبيعي تراه يبحث عن مواد تساعده أياَ كانت .. ومقالات متشتته ومواضيع مساعدة متعددة .. ويأتي صاحبنا ويضعه...
هل نقدر له جهده إذا وضعه وكانه ناقله فقط من مصدر واحد ؟!
كلا .. بل سوف تفرق علينا ذلك التصور الشامل لتلك الشخصيية الخفية ...

فالناظر إلى حال أغلب المنتديات .. تجد مواضيعهم إما نقل صراحاً نهاراً .. وبدون ذكر المصدر حتى .. و ينسبه إلى نفسه ... أو أن ينقل بعضه ويكتب بعضه ... أو يكتبه كله ... وهذا هو التطور الحاصل في منتدياتنا الإسلامية الرائدة ...

لقد تذهب أذهنتكم لمصطلح المصدر إلى أنه كتاب أو مرجع كما هو معروف ...
الى لب الموضوع

وننسى أن أهمها ذكر مصدر الأحاديث المنتشرة في مواضيع المنتديات ولله الحمد ...
فلقد رأينا الكثير من المواضيع الهادفة والصالحة والتي يذكر فيها أحاديث باطلة بل ووصل الحال إلى أحاديث مكذوبة ... ويأتي من يرد بالتصديق لها وغيره ..!
لعلنا نأخذكم الآن إلى نقطة أخيرة وهي ..سير الأعمى..

4-
أريد منك انت شخصيا تحديد منتدى شبكة الأوائل
من اى نوعية تكون اعضاوئة ؟ .... .
وتقديرى وإحترامى

استغفر الله واتوب اليه
الاشراف في المنتدى الاسلامي أمانة محاسب عليها وأنا لااطيق حر جهنم هذه فتوى للشيخ /
عبدالرحمن السحيم

الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا

بالنسبة للإشراف فهو أمانة وتَكلِيف أكثر مِن كونه تَشْرِيفًا . والْمُشْرِف في المنتديات أو في المواقع هو مسؤول عَمَّا يُنشَر في القسم الذي يتولّى الإشراف عليه ، فإن نُشِر فيه خير كان شَرِيكا في الخير والأجر ، وإن نُشر فيه شَرّ كان شَريكا في الإثم والوِزْر .

وفي الحديث عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الله عز وجل يُدْخِل بالسَّهم الواحد ثلاثة نَفَر الجنة : صَانِعه يَحْتَسِب في صَنْعَته الخير ، والرَّامي به ، وَمُنْبِلَهُ" . رواه الإمام أحمد وأصحاب السُّنَن -أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه

وأكثر ما يُنشَر في المنتديات الأحاديث الموضوعة ، ونشْرها وإقرارها ذَنْب وجريمة !والعلماء يَعدّون إيراد الأحاديث الموضوعة ذَنْباً يُعاب به العالِم .
قال الإمام الذهبي: وما أبو نعيم بمتهم بل هو صدوق عالم بهذا الفن ، ما أعلم له ذَنْـبـاً - والله يعفو عنه - أعظم من روايته للأحاديث الموضوعة في تواليفه ثم يَسْكُتْ عن تَوهِيَتِها . اهـ .
ولا يجوز الاستشهاد بالحديث الموضوع لا في فضائل الأعمال ولا في غيرها ، بل لا يجوز ذِكره على أنه حديث ..

وتقع مسؤولية التحذير من الأحاديث الموضوعة المكذوبة على عواتق المشرفين ، ولا يَعني هذا أن ناشرها تبرأ عُهْدَته ، أو تَسْلَم ذِمّته ، بل هو آثِم على فِعْلِه ذلك ، واقِف على شَفِير النار .
روى مسلم – في المقدِّمة – عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال : "مَن حَدّث عَنِّي بِحَدِيث يُرى أنه كذب فهو أحد الكاذِبِين" .وضُبِطَتْ ( أحد الكاذِبَيْن )
والأخطر مِن ذلك أن يدخل المسلم في زمرة الكذّابين على سَيِّد المرسلين، قال عليه الصلاة والسلام : "مَن كَذَبَ عليّ مَتعمداً فليتبوأ مقعده من النار" . رواه البخاري ومسلم .

فأُهِيب بإخواني المشرفين عموما بالحرص على ما يُنشَر في منتدياتهم . كَما أُهِيب بإدارات المنتديات أن يُوكَل الأمر إلى أهله ، فلا يُعيَِّن في الإشراف إلا مَن هو كُفء وأهْل للإشراف ، وأن نتجنّب المجاملات والمحسوبيات ! في هذا الباب .

فالأمر عظيم ، والْخَطْب جَسِيم ، والوقوف بين يديّ الله مُتعيِّن مُتَحتِّم ، فليُعِدُّوا للسؤال جَوابا وللجواب صوابا . ونسأل الله السلامة والعافية .
والله تعالى أعلم

المفتي: الشيخ عبدالرحمن السحيم
الداعية بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في مدينة الرياض

المصدر: الارشاد للفتاوي الشرعية

 

 

 
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 08-27-2007, 08:56 AM   رقم المشاركة : 5
مراقب منتديات الجوال
محرر دليل السعودية
 
الصورة الرمزية ASIR2006



 

معلومات اضافية
  النقاط : 40
  المستوى : ASIR2006 is on a distinguished road
ASIR2006 غير متواجد حالياً
الجنس : male
علم الدولة : Saudi Arabia
افتراضي رد: أخواني الكرام أقراوا ولن تندموا أن شاء الله

 

مشكور الله يعطيك العافية

تحياتي

 

 

 
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
أخواني أرجو مساعدتكم أسيرالشوق منتدى أسئلة الأعضاء فى مشاكل الكمبيوتر 1 09-27-2007 12:11 AM
أخواني أنتبهوا من هذا المرض صائد المنتدى الأسلامى 0 06-29-2007 03:28 AM


الساعة الآن 05:50 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.7.3, Copyright ©2000 - 2008, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
جميع الحقوق لمنتدى شبكة الاوائل
تصميم : مصممة الامارات

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110